O verdadeiro Josué

VERSO PARA MEMORIZAR:
“Estas coisas aconteceram com eles para servir de exemplo e foram escritas como advertência a nós, para quem o fim dos tempos tem chegado" (1Coríntios 10:11).

Leituras da semana:
1Coríntios 10:1-13; Mateus 2:15; Josué 1:1-3; Atos 3:22-26; Hebreus 3:7–4:11; 2Coríntios 10:3-5

Leia as seguintes passagens que se referem a tipos e procure formular o que é tipologia bíblica: Romanos 5:14; 1Coríntios 10:1-13; Hebreus 8:5; 9:23

Essas passagens bíblicas usam o termo "tipo" (grego typos) ou "antítipo" (grego antitypos) para se referir a maneira como o escritor do NT definiu a relação entre um texto ou evento do AT e seu significado em seu próprio tempo ou no futuro.

A tipologia é uma interpretação específica de pessoas, eventos ou instituições que prefiguram Jesus ou outras realidades contidas no evangelho. O tipo corresponde ao antítipo como um molde ou uma forma oca que reflete a forma original, mesmo que o último, o antítipo, cumpra mais plenamente o propósito do tipo. Assim, o tipo bíblico foi moldado de acordo com um design divino que existia concretamente, ou conceitualmente, na mente de Deus, e serve para moldar cópias futuras (antítipos).

É crucial entender que os escritores do Novo Testamento não atribuíram aleatoriamente um significado tipológico a alguns textos do Antigo Testamento para fazer um ponto. Um tipo do Antigo Testamento é sempre validado nos escritos proféticos antes de adquirir um cumprimento antitípico no Novo Testamento.

Veja como Davi aparece no Antigo Testamento e, então, como ele é prefigurado no Novo. Que lições podemos aprender sobre como a tipologia funciona a partir deste exemplo?

a) Davi (Salmos 22:1, 14–18)

b) O novo Davi (Jeremias 23:5; Isaías 9:5–7; 11:1–5)

c) O Davi antítipo (João 19:24)

Ao olhar para esses textos, descobrimos que o próprio AT apresenta a chave para identificar e aplicar tipos nas Escrituras. Ou seja, os escritores do NT, cuja Escritura era o AT, foram inspirados pelo Espírito Santo a usar os tipos do AT para revelar a “verdade” (2Pedro 1:12), especialmente sobre Jesus e Seu ministério.

Intérpretes da Bíblia não podem decidir arbitrariamente sobre o que constitui um tipo bíblico ou como esse tipo particular é cumprido no Novo Testamento e além. A própria Bíblia fornece alguns controles e princípios quanto à aplicação da tipologia bíblica.

Da mesma forma, o Novo Testamento desdobra o cumprimento antitípico de um tipo em três fases distintas: (1) na vida de Cristo (o cumprimento cristológico), (2) na experiência da igreja (o cumprimento eclesiológico), e (3) no fim dos tempos (o cumprimento escatológico).

Podemos encontrar esses tipos e antítipos em toda a Bíblia, e eles são muito úteis para mostrar aos leitores como entender a Bíblia e quais verdades a Palavra de Deus está ensinando sobre Jesus, a salvação e a esperança última que temos.

Olhe para os seguintes tipos do Antigo Testamento: Israel, o Êxodo e o santuário. Como cada um é cumprido nas três fases antitípicas: a cristológica, a eclesiológica e a escatológica?

Veja os seguintes tipos do AT: Israel, o êxodo e o santuário. Como cada um é cumprido nas três fases antitípicas: a cristológica, a eclesiástica e a escatológica?

1. Israel

a. Fase cristológica (Mateus 2:15); b. Fase eclesiológica (Gálatas 6:16)

c. Fase escatológica (Apocalipse 7:4–8, 14)

2. O Êxodo

a. Fase cristológica (Mateus 2:19–21); b. Fase eclesiológica (2 Coríntios 6:17)

c. Fase escatológica (Apocalipse 18:4)

3. O Santuário

a. Fase cristológica (João 1:14; 2:21, Mateus 26:61); b. Fase eclesiológica (1 Coríntios 3:16, 17; 2 Coríntios 6:16); c. Fase escatológica (Apocalipse 3:12; 11:19; 21:3, 22)

"Visto que a Escritura possui um único e divino Autor, as diversas partes dela se harmonizam umas com as outras. [...] Todas as doutrinas da Bíblia são coerentes entre si; interpretações de passagens isoladas devem estar em harmonia com a totalidade do que a Escritura ensina sobre o assunto" (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia [2011], p. 75).

O que você faz quando acha difícil entender certas passagens?

Compare Êxodo 3:1, 2 com Josué 1:1-3; Números 13:1, 2 com Josué 2:1; Êxodo 3:5 com Josué 5:15. À luz da tipologia bíblica, qual é o significado do paralelismo múltiplo entre a vida de Moisés e Josué?

Como descobrimos na primeira semana, Josué foi apresentado como um novo Moisés que, na vida da segunda geração, repetiu os passos mais significativos do Êxodo do Egito. Assim como Moisés, Josué foi comissionado por um encontro pessoal com o Senhor. Sob a liderança de ambos Moisés e Josué, a fama de Israel entre as nações inspirou medo. Moisés liderou Israel na travessia do Mar Vermelho, e Josué liderou Israel em uma travessia milagrosa do Jordão.

Ambos os líderes foram lembrados da necessidade da circuncisão e da importância da Páscoa. O maná começou a cair no tempo de Moisés, e terminou com Josué. Ambos foram ordenados a tirar suas sandálias. A mão estendida de ambos sinalizava vitória para Israel. Moisés deu instruções para a divisão da terra e a instituição de cidades de refúgio. Josué cumpriu as instruções. Ambos deram um discurso de despedida à nação e renovaram a aliança para o povo no final de seu ministério.

Leia Deuteronômio 18:15-19; 34:10-12; João 1:21; Atos 3:22-26; 7:37. Quem cumpriu a profecia de Moisés sobre um profeta como ele? Como Josué se encaixa no quadro?

A vida de Josué foi um cumprimento parcial da profecia feita por Moisés (Deuteronômio 18:15, 18). No entanto, a profecia feita por Moisés não foi cumprida em seu sentido último. Em seu sentido último, a profecia poderia ser realizada (ou cumprida) apenas pelo Messias. O Messias conhecia o Pai intimamente (João 1:14, 18); Ele era verdadeiro e revelou Deus com verdade (Lucas 10:22, João 14:6, Mateus 22:16). Deus de fato colocou Suas palavras em Sua boca (João 14:24). Assim, tanto a vida de Moisés quanto a de Josué se tornam tipos do Messias vindouro, Jesus.

Até que ponto Jesus ocupa o lugar principal na sua caminhada com Deus? Por que Jesus, e o que Ele fez por você, deve ser o fundamento de toda a sua experiência cristã?

A história de Josué deve ser vista através do prisma da tipologia. As guerras que Josué conduziu são eventos históricos, constituindo um segmento essencial da história de Israel. O objetivo dessas guerras é assentar os israelitas na Terra Prometida, onde eles podem desfrutar de sua herança designada em paz e estabelecer uma nova sociedade baseada nos princípios da lei de Deus.

Mais tarde, autores do AT, como Isaías, apresentam a obra do Messias consistente em atribuir as “propriedades devastadas” do povo de Deus (Isaías 49:8), usando a mesma terminologia que é tão frequentemente lida de Josué. Assim como a tarefa de Josué tinha sido repartir terra aos israelitas, o Messias, retratado como o novo Josué, atribuía uma herança espiritual a um novo Israel.

Leia Hebreus 3:7–4:11. Como o Novo Testamento confirma que Josué, o novo Moisés, é ele mesmo um tipo de Jesus Cristo?

Os autores do Novo Testamento apresentaram muitos aspectos do ministério de Jesus Cristo em termos do trabalho de Josué. Assim como Josué entrou em Canaã após 40 anos no deserto, assim o “Josué antitípico”, Jesus, entrou em Seu ministério terrestre após 40 dias no deserto (Mateus 4:1–11, Lucas 4:1–13) e Seu ministério celestial após 40 dias no deserto desta terra (Atos 1:3, 9–11; Hebreus 1:2, 3).

Após o batismo de Jesus no rio Jordão (Sua “travessia do Jordão” [Mateus 3:13–17, Marcos 1:9–11]), os escritores dos evangelhos citam do Salmo 2:7 e Isaías 42:1, de um salmo messiânico e de uma canção sobre o Servo Sofredor de Yahweh (Mateus 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22). Consequentemente, através de Seu batismo, Jesus é apresentado como o Guerreiro Divino que irá — por meio de uma vida de obediência fiel, mesmo até a morte — travar as guerras de Yahweh contra as forças do mal. Sua vida e morte na cruz trouxeram a expulsão de Satanás, lideraram a conquista sobre nossos inimigos espirituais, ofereceram descanso espiritual ao Seu povo e alocaram uma herança para os redimidos (Efésios 4:8, Hebreus 1:4, Hebreus 9:15).

O que significa ser capaz de “descansar” no que Cristo fez por nós? Como podemos ter certeza de que Jesus derrotou Satanás em nosso favor?

Josué, como um tipo, aponta além do ministério de Jesus Cristo para um cumprimento na vida da igreja, o corpo de Cristo. Em que sentido as guerras travadas por Israel sob Josué prenunciam as lutas espirituais da igreja? Em que aspectos elas são diferentes? 1Timóteo 1:18; 2Timóteo 4:7; Efésios 6:10-12; 2Coríntios 10:3-5; Atos 20:32

Os escritores do Novo Testamento reconhecem o cumprimento eclesiológico (da igreja) da tipologia de Josué. Os membros do corpo de Cristo, a igreja, estão envolvidos em uma guerra espiritual contra forças do mal; no entanto, eles desfrutam do descanso da graça de Deus (Hebreus 4:9–11) e das bênçãos de sua herança espiritual.

O que os seguintes textos dizem sobre o cumprimento final da tipologia de Josué? 1Pedro 1:4; Colossenses 3:24; Apocalipse 20:9; 21:3

O cumprimento final e completo da tipologia de Josué será realizado na segunda vinda de Jesus Cristo (aspecto apocalíptico/escatológico).

A vida de Josué refletiu tanto do caráter de Deus que certos aspectos de sua vida assumiram um caráter profético, prenunciando a atividade e a pessoa do Messias.

Para nós, hoje, o Messias já veio. Seu ministério não precisa ser prefigurado, mas ainda temos o privilégio de refletir o Seu caráter — a glória que Cristo desejava compartilhar com os Seus discípulos (João 17:22) e que pode se tornar nossa ao contemplarmos o caráter de Cristo (2 Coríntios 3:18). Quanto mais contemplamos Jesus, mais refletimos a beleza do Seu caráter. Isto é tão fundamental para aquilo a que nossa caminhada diária com Cristo deve conduzir. É por isso que o tempo na Palavra, todos os dias, é tão importante. É por isso, também, que devemos gastar tempo refletindo sobre a vida, o caráter e os ensinamentos de Jesus. Ao contemplar, sim, somos transformados.

Josué, o tipo, perguntou aos israelitas: “Até quando vocês vão negligenciar a posse da terra que o SENHOR, o Deus dos seus antepassados, deu a vocês?” (Josué 18:3). Como Jesus, o Antítipo de Josué, formularia essa pergunta hoje?

"‘A missão de Cristo não foi compreendida pelos homens de Seu tempo. [...] As tradições, máximas e decretos de homens lhes ocultavam Seu tempo. [...] Deus intencionava comunicar-lhes. [...] Ao vir a Realidade na pessoa de Cristo, não reconheceram Nele o cumprimento de todos os símbolos, a substância de todas as sombras. Rejeitaram o Antítipo e se apegaram aos seus tipos e cerimônias inúteis. [...] O evangelho de Cristo era para eles uma pedra de tropeço, porque, em vez de um Salvador, pediam um sinal. [...] Como resposta a essa expectativa, Cristo apresentou a parábola do semeador. O reino de Deus não devia prevalecer pela força de armas nem por intervenções violentas, mas pela implantação de um princípio novo no coração dos homens’" (Ellen G. White, Parábolas de Jesus [2022], p. 13).

"‘A igreja necessita de fiéis Calebes e Josués, que estejam prontos para aceitar a vida eterna sob a simples condição de obediência. [...] O mundo é nosso campo. Missionários são necessários em cidades e vilarejos que certamente estão mais presos à idolatria do que os pagãos do Oriente que nunca viram a luz da verdade. O verdadeiro espírito missionário desertou das igrejas que fazem tão alta profissão de fé [...]. Falta-nos obreiros fervorosos. Não haverá ninguém que responda ao clamor que vem de todas as partes: “Passa [...] e ajuda-nos?”’ (Atos 16:9; Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja [2021], v. 4, p. 138).

Questões para discussão:

 A tipologia bíblica ajuda você a entender o ministério de Cristo em seu favor?

 Quais são as diferenças e semelhanças entre a guerra espiritual e a conquista de Canaã?

 Pense no cumprimento final da tipologia de Josué. A imagem de um mundo sem dor e morte nos dá esperança nas lutas da vida?

 Josué refletiu o caráter de Deus na medida em que prefigurou o ministério de Cristo. Como permitir que Jesus reflita Seu caráter em nós?

Durante quatro anos, Kim Sun discutia com os pais sobre a Bíblia sempre que voltava para a Coreia do Sul, de férias, após seus estudos de teologia na Universidade Adventista das Filipinas. Após a formatura, continuou a promover as doutrinas Adventistas enquanto cursava o mestrado em teologia na Coreia do Sul. As discussões se tornaram tão intensas que a igreja de seus pais organizou uma vigília de oração em homenagem aos seus pais, que serviam como diácono e diaconisa. Cerca de 100 pessoas oraram para que os pais não fossem convencidos a abandonar a igreja. Por fim, a mãe pediu a Sun que parasse de discutir a Bíblia.

Sun ficou consternado até ouvir um pregador dizer que Deus tem um plano individual para cada pessoa. Ele percebeu que seu plano para os pais talvez não fosse o plano de Deus. Decidiu orar e confiar no tempo de Deus. Não conversou com os pais sobre a Bíblia por dois anos.

Enquanto isso, Sun concluiu o mestrado e conseguiu um emprego na igreja. Ele sonhava em se tornar pastor, mas não recebeu nenhuma oferta de emprego.

Com o passar do tempo, a mãe começou a se perguntar se suas próprias crenças estavam bloqueando os sonhos do filho. Ela ouviu alguém perguntar a Sun se seus pais eram Adventistas, e ele respondeu que pertenciam a outra denominação. Ela perguntou diretamente a Sun: "Seria útil para você se nos filiássemos à sua igreja?"

Sun entendia que seus pais estavam preocupados com seu futuro, mas não queria que se tornassem Adventistas por causa dele. "Não seria útil", disse ele. "Vocês precisam estudar a Bíblia por si mesmos e depois decidir."

Sun apresentou seus pais a um pastor da região, e eles começaram estudos bíblicos. Nenhum dos argumentos bíblicos de Sun os convenceu ao longo de cinco anos. Mas, ao estudarem a Bíblia, viram o amor de Jesus em verdades que não haviam notado antes. Depois de dois meses, eles se filiaram à Igreja Adventista.

Sun estava tão feliz! Ele foi o primeiro Adventista da família, e agora seus pais se juntaram a ele. Ele se lembrou da alegria que sentira alguns anos antes, quando a vida de um homem foi transformada após ele o apresentar a Jesus nas Filipinas. Lembrou-se do seu desejo, na época, de se tornar um missionário de tempo integral.

Sun decidiu retornar às Filipinas como missionário no Movimento Missionário 1000, uma organização que faz parte da Divisão Sul-Asiática-Pacífico da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Fornecido pelo Escritório da Conferência Geral da Missão Adventista, que usa as ofertas missionárias da Escola Sabatina para espalhar o evangelho em todo o mundo. Leia novas histórias diariamente em www.licao.org/historias.

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